Заявление о проекте "Альтернативы"
Правосудие в области образования для трансформации общества:
Рамки действий
Мы, нижеподписавшиеся, считаем, что нынешние социальные, экономические, политические и образовательные механизмы воспроизводят властные отношения, которые порождают глубокое неравенство и в конечном итоге будут угрожать жизни на планете. Мы выступаем за альтернативную педагогику и за справедливые восстановительные системы образования, которые будут поддерживать социальные преобразования, которые необходимы нам для создания более богатого, справедливого и устойчивого мира.
Взаимодействие с другими людьми
Сосуществующие и взаимосвязанные глобальные кризисы толкают человечество и живую планету к политическому, социальному, экономическому и экологическому коллапсу. Эти кризисы, которые в настоящее время проявляются во всемирной пандемии коронавируса, структурном неравенстве, жестокости полиции и расизме, укоренившемся патриархате, ускорении климатического хаоса и постоянной угрозе войн, вызваны в глобальном масштабе капитализмом и милитаризмом. Мы должны воспользоваться этим уникальным историческим моментом, чтобы переосмыслить и радикально изменить государственное образование как отправную точку для более глубоких преобразований, которые укрепят человеческую солидарность и сотрудничество и положат конец расизму, патриархату и капитализму. Мы отвергаем представление о том, что приоритетом образования является создание «человеческого капитала»; мы утверждаем, что приоритеты образования должны включать восстановление экосистем и обеспечение социальной справедливости для нынешнего и будущих поколений. Это требует создания справедливых систем образования, чего мы можем достичь только в рамках более широкой борьбы за социальные преобразования во всех других сферах, особенно в экономике и политике.
Прогрессивная борьба необходима для формирования новых социальных контрактов, которые служат коллективным интересам многих, а не личным интересам немногих. Человеческая история отражает серию сложных и взаимосвязанных социальных переходов, сформированных властными отношениями: от аграризма к индустриализации через колониальные завоевания, авторитарные диктатуры, постколониализм, неолиберальную глобализацию, а также цифровые революции и сговор между капитализмом наблюдения и государством национальной безопасности, которое мы видим Cегодня. Каждый новый доминирующий класс создает идеологию, которая увековечивает его господство, оправдывает неравенство, которое он неизменно создает, и поощряет пессимизм в отношении того, что изменения вообще возможны. Эти идеологические гегемонии почти всегда включают приверженность и создание систем образования, которые укрепляют иерархические допущения и жесткие бинарные концепции - человек / нечеловек, мужчина / женщина, разум / тело, светское / духовное, высшее / низшее, городское / сельское, американское. / их - которые берут на себя право завоевывать и эксплуатировать мир природы и все живые виды. Современный авторитарный, нативистский, патриархальный и поселенско-колониальный популизм, возникающий во всем мире в результате глобализации и увеличения миграции из-за конфликтов и изменения климата, обостряет эти бинарные оппозиции и провоцирует социальную незащищенность, чтобы усилить их хватку.
Взаимодействие с другими людьми
Сегодня системы образования во всем мире сформированы в соответствии с мировоззрением неолиберального капитализма и идеями эффективности, нормы прибыли, выбора, конкуренции и экономического роста. Эта идеология предоставляет богатым наднациональным корпорациям и миллиардерам неограниченную власть для изменения глобальной экономики и национальных политических систем, увековечивая добывающую углеродную экономическую деятельность и приводя к неограниченному потреблению и критической деградации экосистем. Организованные таким образом системы образования служат укреплению и узакониванию социального неравенства, сегрегации и расслоения внутри и между странами. Тем не менее, поскольку оно отражает господствующую гегемонию, образование также является центральным участком споров. Авторитарные государства, прекрасно зная, что образование может быть движущей силой преобразований, быстро переходят к использованию его в качестве инструмента для обеспечения соблюдения и контроля.
Следовательно, для многих детей и молодых людей этот мир мрачен. Качество получаемого ими образования все больше зависит от социально-экономического положения и географического положения их семей. Образование все чаще организуется на конкурентных рынках, которые создают и закрепляют расовое, классовое и гендерное неравенство, где частные поставщики услуг и подрядчики, а также учителя и студенты конкурируют и оцениваются по эффективности затрат и стандартизированным тестам: коммодифицированная модель образования, реализуемая через ограниченные государственные бюджеты с упором на контрольные показатели результатов, формирование человеческого капитала, а также экономическую норму прибыли и соотношение цены и качества. Эта модель усиливает человеческую исключительность, расовые предрассудки и превосходство белых, очернение различий, легитимацию экономического и политического неравенства, гипериндивидуализм, необузданный экономический рост, некритическое восприятие рекламной риторики и соблюдение авторитарного режима. Одним из следствий этого является странное противоречие, заключающееся в том, что наиболее образованное население в истории человечества коллективно запускает экологический коллапс систем живой планеты, акт коллективного самоубийства и экоцида.
За последние тридцать лет постоянная поддержка со стороны гражданского общества и профсоюзов образования побудила мир принять право на образование и стремление к образованию для всех: обязательное школьное образование расширилось до беспрецедентных масштабов, охватывая почти два миллиарда детей каждый день. Большинство семей теперь полагают, что завершение 8–12 лет обучения в школе необходимо для будущего их детей, и большинство правительств полагают, что предоставление бесплатного государственного образования всем детям и молодежи является разумной государственной политикой. Но мы далеки от этого. Частично более широкая структурная несправедливость, вызванная последними четырьмя десятилетиями рыночного фундаментализма, привела к устойчивому недорасходу средств в социальном секторе и принижала всю деятельность правительства как «неэффективную» и «расточительную». Следовательно, финансирование образования было крайне недостаточным, и требуется и возможно гораздо большее финансирование со стороны национальных правительств, а также двусторонних и многосторонних международных организаций.
Дело не в том, что денег нет; правительства всегда находят деньги, чтобы потратить их на армию, полицию, безопасность и наблюдение, а также на корпоративное благосостояние. Чтобы противостоять этой идеологии, мы должны разоблачить дефицит как миф, а жесткую экономию - как сознательный политический выбор, направленный на повестку дня неолиберальной приватизации.
Хотя целевые показатели расходов на образование отражают глобальный консенсус, правительства большинства стран даже не достигают целевого показателя расходования 20% своих бюджетов и 6% ВВП на образование. Международное сообщество десятилетиями обещало потратить 0,7% своего ВВП на официальную помощь в целях развития, но распределяет лишь небольшую часть этой суммы. И все эти цели сильно недооценивают необходимость.
Нам нужно побеждать в этих спорах в публичной сфере. Проблема выходит за рамки финансирования. Международные финансовые институты, такие как МВФ и Всемирный банк, являются неоколониальными организациями, продвигающими неолиберальную политику так называемого Вашингтонского консенсуса во всем мире. МВФ и Всемирный банк сыграли важную роль в оказании влияния на политику в области образования (и других социальных сфер). Вместо поддержки образования МВФ фактически ограничивает расходы страны на найм учителей и других работников государственного сектора. Всемирный банк претендует на роль источника объективных рекомендаций, основанного на исследованиях, но последние четыре десятилетия основывает свои рекомендации на своей неолиберальной идеологии. Настало время для новой Бреттон-Вудской конференции, чтобы рассмотреть вопрос о капитальном ремонте МВФ и Банка.
Мы призываем к радикальным изменениям. Все правительства должны ввести бесплатное государственное образование с раннего детства до высшего образования, которое позволит критически, с участием всех и демократов переоценить то, как мы думаем и действуем вместе в мире. Чтобы обеспечить образование как право человека, необходимы полностью финансируемые государственные системы, устойчиво финансируемые через национальные и глобальные прогрессивные перераспределительные налоговые системы при безоговорочной помощи со стороны международного сообщества. Учебная программа должна активно отвергать послушное соучастие потребителя, которое подпитывает глобальное потепление и климатическую катастрофу. Укоренившееся в обществе образование должно быть культурно значимым и продвигать гуманистические ценности антирасизма, антисексизма, солидарности, социальной сплоченности, сочувствия, воображения, творчества, самореализации, мира, экологического управления и укрепления демократии. Учителя нуждаются в профессиональной автономии, качественных условиях работы и, через профсоюзы и другие организации, в главном голосе при разработке политики. Точно так же студенты и их представительные организации также должны иметь право голоса в принятии политических и педагогических решений, имея полное признание их права на участие.
Миру нужен радикальный пересмотр образования, который поможет преобразовать и создать обновляющиеся общества. Это потребует нового общественного договора, который ставит социальные расходы выше расходов на оборону и безопасность и выходит за рамки узких интересов бизнес-сектора, фирм Edtech, сетей частных школ и других участников образовательного бизнеса. Мы призываем обратить вспять движение в сторону приватизации образования и других социальных услуг и исключить бизнес-логику из сферы образования и разработки социальной политики.
Вместо этого мы опираемся на борьбу и уроки организованных студентов и учителей, профсоюзного движения в целом, демократических общественных организаций, включая ассоциации меньшинств, мигрантов и беженцев, а также независимых СМИ, организаций и профессионалов, разделяющих нашу приверженность. к продвижению справедливости в несовершенных реальных обществах, в которых мы живем. Эти группы уже разработали альтернативы образовательной справедливости, включая школы и программы неформального образования, которые поддерживают социалистический, коренной и чернокожий суверенитет 21 века, деколониализм, жизнь чернокожих, аболиционистскую и критическую педагогику.
Справедливость в образовании зависит от достижения связанных с правосудием целей в четырех областях:
1. Социальная справедливость - построение образования для справедливости, преобразований и возрождающей жизни.
Системы образования должны переориентироваться на устранение неравенства и несправедливости в их обществах, содействие справедливости по признаку расы, пола и инвалидности, а также модели включения, которые научат работать коллективно и будут способствовать преобразованию образования и общества.
Взаимодействие с другими людьми
2. Климатическая справедливость - изучение того, как мы можем восстанавливать жизнь на планете.
Нам нужен Глобальный зеленый новый курс и системы государственного образования, которые учат экологии человека и ценностям управления, которые будут способствовать этой трансформации как сейчас, так и в будущем.
3. Экономическая справедливость - финансирование образования и других государственных услуг в трансформированной экономике.
Экономическая система должна удовлетворять реальные потребности всех людей, сосредотачиваясь на равенстве и возможностях, а не на прибыли. Эта пандемия должна означать фундаментальный сдвиг от капитализма к демократии на рабочем месте и радикально перераспределительной экономике, в которой приоритет отдается прогрессивным налогам и прогрессивным расходам на общественные услуги для всех на национальном и глобальном уровнях.
Взаимодействие с другими людьми
4. Политическая справедливость - переосмысление политической активности на всех уровнях.
Нам нужно уйти от авторитаризма и ксенофобского национализма. Мы должны активизировать глобальную солидарность, развивать международное сотрудничество и укреплять глобальные межсекторальные массовые движения. Нам необходимо развивать более инклюзивные и основанные на широком участии демократии на местном, национальном и глобальном уровнях.
Эти первоначальные идеи не указывают на далекий утопический мираж; скорее они основываются на мыслях и действиях многих прогрессивных групп и организаций по всему миру. Мы, нижеподписавшиеся, рассматриваем эти идеи радикального переосмысления образования и общества как необходимые направления для противодействия и преодоления серьезных кризисов, с которыми сталкивается планета.